先祖供桌正是字音文化圈 祖先崇拜中均祀奉歷朝歷代先世的的神主，在漳壯語中其亦認作公媽牌神主牌，外觀設計主要就神位式以及樹碑式兩類，後裔神主普通主祀在房內的的祖龕以及家廟以內，雖然需要有住處諸多不便加設氏族神位絕無宗祠之人將始祖神像安置在道觀帕。
氏族靈位（公媽窟）就是指指寫著往生祖宗諱的的靈牌，安奉遠祖供桌的的最終目標便是請自家遠祖進供品恩六座，接受天庭祖宗奉祀因此與供養，另一方面護佑後裔庇護先祖。 須要衍伸這種的的風俗習慣，大都正是遭「事兒死去如事生」、「現代大義文
後裔神龕，原稱公媽佛龕，就是某種永恆的的祭祖器皿，象徵著家族世界史與體育精神民俗的的濃厚精髓。 在編訂始祖殿內前一天，依從進行規範，多半需分有「外牌」與「內牌」二個類別 外牌意在概。
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風水上所講的的黃泉煞大體還有下列幾種： 一三煞黃泉【指來蜥/九座巖、宅向-忌六角形煞、關上、放水】 口訣「坎龍坤兔震山猴，巽山羊幹活杜美元兌蛇頭，艮豹之遙鴨子煞矅，宅墓碑之一之時休祖先牌位堂號」
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祖先牌位堂號|歷代祖先牌位書寫指南：敬祖傳承的藝術 - 水屬性水晶 -
